在这个世界，我们每往前一步都会有困惑相伴随，社会越往前发展，冲击我们内心和思想的事情就会越多，一个人心中若有解不开的困惑，整个思维都可能是乱的，而内心烦乱是最耗费人精力的，人在内心烦乱的心境下做事，就难免鬼迷心窍。人之所以有困惑，原因可能是我们的心境破碎了，看什么都没有感觉，也可能是我们的高度不够，看什么都觉得有问题，如果看不懂看不透世间所发生的事情，就是在用过时的思维来解释当下的现实。
佛教创始人乔达摩在菩提树下静坐了四十九天，望着夜空里满天的繁星，心中一亮，真是奇妙，世间一切众生原来都具有智慧法相，只是因为自身的烦恼和执著而不能证得。禅宗六祖慧能在开悟时说，何其自性，本来清净,何其自性，本自具足，何其自性，能生万法。心学祖师，明代大儒王阳明龙场悟道时，从睡梦中跳起，大呼，圣人之道，吾性自足，不假外求，这三句话流传了几百年甚至上千年，但真正听懂的人很少，历代圣人或高憎内心中，体验到的意境是非常复杂的，语言做不到把内心中的意境，最准确最完整的表达出来。因此，人类很多伟大的经典，后人根本读不懂，因为越高深的智慧懂的人就会越少，当局者迷，旁观者清，我们之所以不懂，之所以迷，就是在局内，之所以懂，之所以悟，就是在局外，因此，我们之所以没有悟懂，就是因为身在庐山，没有站在局外反观自己，从局外来看自己，智慧立刻在你心中显现，世间的终极智慧肯定不是人生经验，世事难料，经验又怎么能靠得住。
历代经典当中也没有明说，否则世上也不会有那么多的书呆子，因此，一个人想通过人生经验或阅遍天下藏书，不获得终极智慧的路是走不通的，因为你既使学再多的道理，也只是水中的浮萍，心中无根，其实世间的终极智慧，人人身上都有，只是你从未留意，大千世界，众生万物，缘来缘灭，皆有定数，要想改变命运，最直接的方法就是开悟，人一旦开悟，命运数理就再也拘不住他了。
我们之所以不开悟，遇事有困惑，就是因为没读懂人心和人性，每个人的心都是一样的，人心之上是人性，人性中有无数个点，善良，忠诚，热情，刚强，宽恕，忍耐，情色，欲望，懒惰，恐惧，抱怨，憎恨等等。这些点有无数个并且两两相对，有多少个美好的点，就有多少个卑劣的点与之相对应，而所有的点都和谐的交织在人性当中，人性的这些点，要么显现，要么掩盖，显现出来的点就是这么个的个性特质，人性的无数个点，是我们每个人与生俱来的东西，不会因为一个人的高尚而增加一个点，也不会因为一个人的龌蹉而减少一个点，人之所以复杂，就在于人性中的点，每个人显现的都不一样，这就是每个人个性特质与命运差别的根本所在，一个人显现什么点，他就是什么样的人，一个人若把人性的点全部显现了，他就是亦正亦邪，毁誉参半，实际上，普通人只是显现了其中的几个点。
你现在重读这些经典，就会恍然大悟，历代典籍原来都是对这段话的具体阐述，这些典籍也就是自然的化到你心中，高人都是见什么用什么，用完就放下，历代典籍包括，孔子，孟子，老子，庄子，朱熹，陆九渊，王阳明，只是帮你开悟的工具，悟懂了之后就要放下，不要让前人的某句话束缚了你的心，否则你就会犯迷糊，你如果真懂了，世间的这盘珍珑棋局马上就能解开，在这个世间，人每往前走一步都离不开语言开路。你懂人性了，就懂得了上什么山唱什么歌，见什么人说什么话，在什么场合显什么相。口才绝对不是练出来的，而是对人性的各点深入洞察与揣摩后的应用。要想成就一番事业，既要学会看书，又要学会看人，但以第一印象判断人，失误率会极高，看人会看走眼，看人不是看性格，凡是告诉你看人看性格的都是在误导你，看人是看他显现了人性中的哪些点，一个女孩子，如果显现了人性中贪图享受这点，而又无人能满足，必然会走向堕落，一个男孩子不显现野性的点，难成事业，斗志来源于野性这个点，野性被掩盖，一切都将不复存在，因此要击垮一个人，先灭掉他心中的野性，若要灭一国，就灭一国文化中的野性成分，一个人之所以活得累就是显现了压抑的点，而不是这个人生来就压抑，人性中的点一旦显现就是一种心境，心境不论好坏，人一旦进入都很难挣脱，能够从各种心境中快速进出的人，一定是高手。
看一个人是否有智慧，就看他显现了人性中的哪些点，世间任何学问都大不过，你决定要显现人性中的哪些点，高手都是把几个点显现的淋漓尽致，一个人做事儿的最高境界，就是看起来很有人情味儿，领袖人物都是以此来吸引追随者，一个人成功，一家企业成功，就是有人味儿，成就事业的人都有人情味儿。历代伟人之所以毁誉参半，就是显现人性的点太多，好事做尽，坏事儿也做绝。因此高人做事我们往往参不透，就像我们，永远想不明白，毛主席为什么要发动文化大革命，即使如此，再难懂，再难解的历史，还是一部人性点的显现史，小成靠学，大成靠悟，最大成靠经历。
一个人即使开悟了，依然要经历大量的事情，人生有问题，就是经历不够，体验不够，人没经历过就会惊惶失措，经历多了就会面不改色，历代高人都是经历的多，把心性给历练出来了。因此，人在年轻的时候设计什么都不如设计你的经历，设计经历就是完整经历，什么场合你都得能进出。赌场和风月场不是不能进，而是进去了能控制住自己，并且能清醒走出来的人少之又少，一件事儿，心中想了很久而没有去做，最伤自己。因此，一件事情只有经历了，心才能历练出来，才能真正放下，否则，即使学了很多东西，一遇到事儿心还是会慌，一遇到事儿心就慌，说明你用的不是自己经历后的体验，而是从书上看来的道理，读书人最怕的就是看书多做事少。读书读到记忆层面是用不出来的，你得读到心灵层成才行，所以，你要是真想做成事儿，就得把自己的心打开，然后去拼命历练。
破山中贼易，破心中贼难，心中升起一个念头，一定要清醒的察觉到，这个念头究竟能把你带向何方，心中的念头，既能成就一个人，也能毁灭一个人，人生出问题，就出在了起心动念。人如果降服不住心念，就会被心念所降服，你心中升起什么念头，最后都真实的转化成了你的命运，心中一旦升起一个不好的念头，虽然看上去没什么作为，但表情和行为已经显露猥琐，因此在夜深人静的时候，要学会体察自已的内心，以及心中升起的每一个念头。这个世界上，只要是命运坎坷的人，都是被自己心中的某些念头给害了。历代典籍，读懂了便是财富，读不懂就是毒药，历代经典都是针对人性中的点而讲的，诗词，语录，文章，典籍，如果点不到人性的层面，是不会有高度的，也不可能流传千古，流传千古的诗词，语录，文章，典籍，绝对不是华丽词汇的堆积，而是点中了人性的某几个点。
历代圣人，都是把人心和人性琢磨透了，《孙子兵法》十三篇，就是针对人性的各点，进行精准的攻心打击，知彼知己，百战不殆，彼就是人性的各个点，孙子正是琢磨透了人性才打了胜仗，《老子》并不神秘，讲的只是人性中的很多点，虽然没有讲全，老子是真懂人性，但没有去实践，写完《道德经》后就骑着青牛云游四方了。《坛经》把人心中的念头讲透了，可惜后人没有读懂，《传习录》集释儒道三家之大成，但是心学被清朝统治者打压了三百年，世间所存在的一切对我们的内心，最初都是干扰，直到我们习以为常，所有智慧来自于一种思想对你冲击时，你的内心与之碰撞之后所产生的感受，这就是智慧，这才是对你真正有用的智慧，只要触摸到了根本，你就能真正参透这个世界的所有困惑，因为你已经把握住了精髓，开悟与心学才是世间真正的学问，才是化解所有困惑的终极智慧。用到读书上，你就能融会贯通，用到领导上你就能运筹帷幄，上可治国平天下，下可修身创事业，开悟不是具体知识的增加，而是灵光一闪念，又重新找回了自己，听到这里，你脑海中若恍然大悟，种种的困惑瞬间释放，那么恭喜你，这就是开悟的感觉，如果没有，也不要钻牛解尖儿，历朝历代因为想开悟而走火入魔，甚至发疯的人都大有人在，没开悟只是机缘还不到，凡是人，内心就都受过伤。
这是一篇心法，讲给世间所有迷茫与困惑的人。
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